1、一般認為描繪的是春天景色，但也有不同的觀點，認為是秋天，這就有了《清明上河圖》的季節(jié)之爭。

2、 歷史上對張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一記號曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節(jié)，從金代以來，似無異議。

3、明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，并且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。

【資料圖】

4、這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術(shù)史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。

5、但是，也有人對此提出異議。

6、 　　對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。

7、他在1981年《美術(shù)》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。

8、 　　一、畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。

9、北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農(nóng)歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節(jié)前后進暖爐炭，違背宋人生活習(xí)俗。

10、孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風(fēng)土民俗的重要資料，所述史事當是可信的。

11、 　　二、畫面有一農(nóng)家短籬內(nèi)長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節(jié)的事物。

12、 　　三、畫面上的人物拿扇者有十多人，有扇風(fēng)狀，有遮陽狀，常識告訴人們伏天用扇，初春用扇者極少見。

13、 　　四、草帽、竹笠在畫面上多處出現(xiàn)。

14、“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西，圖中既不下雨，這肯定是御陽用的，根據(jù)當時汴梁的氣候，清明節(jié)似無此必要，這是值得我們懷疑的。

15、” 　　五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢華錄》云：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲(見該書“中秋”條)。

16、”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。

17、 　　六、畫面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”這樣的小茶水攤。

18、“如果‘口暑飲子’中的‘暑’字不錯的話，這足以說明它的季節(jié)。

19、” 　　七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。

20、宋時古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果。

21、 　　八、畫面乘轎、騎馬者帶著仆從的行列，土墳后面向城市一段。

22、細細分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能，倒不如說它是秋獵而歸更恰當些，因為，上墳四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解釋得通。

23、今從畫面種種現(xiàn)象來看，說是秋季倒符合實際些。

24、 清明上河圖部分：。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。